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  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    ,因此某些传统佛教名相——譬如“八不”或“五蕴”——必须采用较为现代化的意译形式,以呈现出一行禅师接引非佛教徒的跨宗教精神。   考量是,一行禅师的英文译者完全有能力传达出文字背后的慈悲氛围,但...忆念空性。在此指第二种意思。   [4]《心经》:佛教典籍《般若波罗蜜多心经》的简称。仅数百字,一般将视为《般若经》纲要,是汉、藏佛教最流行的经典之一。   [5]依他起性:唯识宗把宇宙万法分为...

    一行禅师

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  • 辽代佛学的圆融思想

    有诤论。二始教,也称分教,未尽大乘法理,有不成佛义。终教,也称宝教,认为定性二乘无性阐提悉当成佛,尽大乘至极说,故名为终。始教、终教皆依地位渐次修成总名渐教。四顿教,一念不生即名为佛,不依地位渐次...众教源尔”是指此《神变经》“与一切教而为根源,十二分经出乎总持秘密藏”。一行的《义释》则说:“此经横统一切佛教,如说唯蕴无我,出世间心,住蕴中即摄诸部小乘三藏,如说蕴阿赖耶觉自心本不生即摄诸经八识...

    李勇

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  • 也谈朝阳辽代

    对朝阳北塔以及朝阳塔的探讨已作了富有成效的研究。本文拟就朝阳辽代塔的有关问题聊陈浅见,以就教于同行。  一、朝阳辽代塔鼎立势的确立与失去  大致在辽兴宗初年,今朝阳地就形成了塔鼎立势。这种形势延续了几百年,到有清一代随着东塔的毁圮而消失。那么,塔鼎立势究竟消失于清代何时?换言之,东塔毁于清代何时?  据清人哈达清格于乾隆三十八年成书的《塔子沟纪略》记载:“座塔,在土默特贝子旗...

    王荣国

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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》

    几乎是一致的。   、弘一法师是《韩偓》一书的审定者。《韩偓》一书第一稿完成后,毁于“八·一三”战火,又写了第二稿,两稿都经法师仔细审改。法师与高文显通信时,就多次提及审稿事。如在《韩偓》第一稿的...很大的工作量。   特殊情况,本书不是一次完成,前后写了两稿。从1935年旧十一月十三日弘一法师致信高文显要他编辑韩偓传起,至1936年释迦牟尼成道日即旧十二月初八日完成第一稿,[31]耗时一年...

    徐正纶

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  • 贵州佛教——文学艺术

    叠经台,炼丹台,层峦耸翠;献果山、凤凰山,飞彩流丹。四时有不谢花,缡缡然蓬莱岛;八节有长生景,炳炳兮阆苑瑶池。霞光万道笼金鼎;普天圣真如云集;紫辉千丈罩玉门,率土明神似雨临。至若九十九溪一溪不知...,素以所蓄,首修桥兴福无厌。已披剃出家,开刹云锦,奉西方圣。刹前掘得朝阳古洞,因遂拓。像十大弟子,思本尊精禅业焉。刹故司宅旧墟,有桂,绿水湾环,景异甚。先是珠顶鹤无数翔鸣其间,未久而荣开是刹,...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    要自讨苦吃,去修行无漏圣法,拐上九个十个弯,在六道中遭受恶道的苦难呢?   又,声闻、辟支佛、菩萨学,就像兔、马、象三兽渡河的比喻那样,能够一下子便由深水过河,下需要先走浅水,先走了浅水再走...这种迂回曲折路并不为难。比方会浮水的人,到深水之中,也不难浮起。您所说的「九折难」,都是为了取得毕竟空智慧所必须走的路,不算是自讨苦吃。当然,取得毕竟空智慧,并没有成佛,以後大乘能成佛,小乘不能...

    不详

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  • 长安佛教简略概述

    于交流点长安发展弘布,传教者亦多通过此地并作逗留。主要有道安传道与鸠摩罗什时期翻译,玄奘、不空等翻译大家及其后译经家,多于此译经。隋、唐两代于南方广泛流传论宗、华严宗、法相宗、俱舍宗、律宗、密宗、階教,皆以长安为中心而兴盛。净土宗善导、禅宗神秀,亦在此弘法。又以长安为根据地寺院,有译场大兴善寺、弘福寺、大荐福寺,吉藏日严寺,道宣、圆测西明寺,玄奘、窥基大慈恩寺,杜顺...

    弘学法师

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    有不同的世界,不同的世界有不同的佛。而佛的法身、报身、化身等身的说教,虽然以化身的说法解决了对释迦牟尼佛在世时作为一般人的肉体身不得自在的疑惑,但是法身与报身的同时存在,也为另外一个更加奇妙世界的...本愿功德念诵仪轨供养法》载,其左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,穿袈裟,结跏趺坐于莲花台,日光、月光二菩萨胁侍左右,并称为药师尊。此二胁侍在药师佛净土为无量众中上首,是一生补处菩萨。此外...

    文豪

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  • 唐代南海交通与佛教交流

     贞元中,宰相贾耽“考方域道里数最详,从边州入四夷,通译于鸿胪者,莫不毕记。”其中“入四夷路与关戍走集最要者”有七条:一为营州入安东道,二为登州海行入高丽渤海道,为夏州塞外通大同云中道,四为中...印度尼西亚爪哇),南中洲最大者。又西出硖,日至葛葛僧袛国(今印度尼西亚苏门答腊东北岸伯劳威斯[Brouwers]),在佛逝西北隅别岛,国人多钞暴,乘舶者畏惮。其北岸则箇罗国(今马来西亚吉打)。...

    李庆新

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    梦佛上人又请到筇竹寺讲《楞严经》,并传戒。之后,大理提督张军门松林、李军门福兴,率众官绅迎至大理,住塔崇圣寺,讲《法华经》,皈依的人非常之多,此乃虚老在云南弘法始,也由此虚老与云南佛教结下了不解...。虚老在建寺时,逐日亲督工作,惨淡经营。当修建工程做到一半时,不料滇中货币骤变,汇率低下,每纸七八元,始值外币一元,因此预贮不值一,资金短缺,仓卒一时无以应付,虚老只得再次拖着年迈古稀躯,孑然...

    法缘法师

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